« 3713 » - عبد اللّه بن يزيد : عن نيار . وعنه مالك قاله « ه » ، عن أبي بكر ابن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن مالك . وقال « ن » : عن إسحاق بن إبراهيم ، عن وكيع عن مالك ، عن عبد اللّه بن نيار ، عن عروة ، عن عائشة . قال شيخنا : والمحفوظ : « مالك ، عن الفضيل بن أبي عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن نيار ، عن عروة عن عائشة ، وقد تقدم كذلك . ( ك . ه . ن ) « 3714 » - عبد اللّه بن يزيد ، قاصّ الأجناد بالقسطنطينيّة : عن عمر . وعنه القاسم بن أبي القاسم الشيباني . ( أ )

--> ( 3713 ) - تقريب ( ص 330 ) وفيه : صوابه : عبد اللّه بن نيار ، بغير يزيد » . - تهذيب الكمال رقم ( 3667 ) ( 16 / 326 ) . ( 3714 ) - الإكمال رقم ( 493 ) . - تعجيل المنفعة ( ص 192 رقم 598 ) وزاد ابن حجر في نص الحسيني : « لا أعرفه » ثم قال : لم يقع في المسند مسمى ، وإنما فيه من طريق عمرو بن الحارث المصري ، أن عمر بن السائب حدثه أن القاسم بن أبي القاسم الشيباني حدثه عن قاص الأجناد أنه سمعه يحدث أن عمر بن الخطاب - رضى اللّه عنه - قال : يا أيها الناس ، فذكر حديثا . وصنيع المزي في ( التهذيب ) يقتضى أن اسم هذا الرجل عبد اللّه بن زيد ، فإنه قال : عبد اللّه بن زيد الأزرق ، عن عقبة بن عامر ، وعنه أبو سلام . ذكره ابن حبان في ( الثقات ) ، وقال : كان قاصا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية ، وذكر المزي أيضا خالد بن زيد القاص ، وقال : إنه وقع عند أبي داود والنسائي ، خالد بن يزيد ، بزيادة تحتانية في أوله . ونقل عن ابن عساكر أنه جعل عبد اللّه بن زيد ، ويقال : يزيد الراوي ، عن عوف ، وخالد بن زيد القاص واحدا ، ثم تعقبه بأنه لا يعلم خلافا في الراوي ، عن عوف أنه عبد اللّه ، وإنما الخلاف في اسم أبيه ، هل هو زيد أو يزيد ، بخلاف الراوي عن عقبة ، فإنه اختلف في اسمه هل هو خالد أو عبد اللّه . ونقل الخطيب في ( الموضح ) أن البخاري وهم في تفرقته بين خالد بن زيد [ أي الأزرق ] وخالد بن زيد الجهني ، ورجح المزي صنيع البخاري بأن خالد بن زيد الجهني لم يختلف في أن اسمه زيد ، وهو زيد بن خالد الجهني الصحابي ، بخلاف خالد بن زيد الأزرق ، قلت : وفرق البخاري بين عبد اللّه بن زيد الأزرق ، وبين قاص القسطنطينية ، فقال في الأزرق . عبد اللّه بن زيد ، ويقال خالد ابن زيد ، عن عقبة بن عامر سمع منه ممطور أبو سلام ، وقال في القاص : عن عوف : سمع منه يعقوب بن عبد اللّه ، انتهى ، وقد أخرج أحمد الحديثين كما قال البخاري من هذين الوجهين ، فأخرج من طريق هشام الدستوائي ومعمر فرقهما ، عن يحيى أبى كثير ، عن أبي سلام ممطور ، عن عبد اللّه بن زيد الأزرق ، عن عقبة ، ومن طريق يحيى بن حمزة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي -